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  • 安岳千佛寨的石刻造像

    造像，其面部丰盈，高鼻垂耳，袒胸露肌，衣纹疏深，线条流畅，简洁明快，古朴典雅。尤以56号龛的净瓶观音更具典型的盛唐石刻风韵。另外，盛唐密宗造像药师琉璃佛也属少见的石刻艺术珍品。北岩有一龛保存完好的《...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23151789468.html

  • 藏传佛教法器简史：造型源自天竺 乾隆时大量进贡

    乐器系列。供台上陈列的有净瓶、沐浴瓶、供水杯、僧帽壶等；另有大小不等的铜灯、金灯、石质油灯等。象征清洁吉祥的八吉祥徽、七政宝、五供养妙等装饰供器；禅杖、金刚锤、金刚杵、内颅器、钵盂、宝轮、宝瓶、佛冠等...瓶和净瓶等宫廷施予的法器。藏传佛教提倡显、密共修，先显后密，密宗在传承、经典、修习次第、仪轨、制度等方面有独特的特点。西藏佛教保留了密宗四部修习的完整形态，凭借坛城、法轮、五方佛冠、嘎巴拉钵（也称内供...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07101080835.html

  • 茶佛一味话禅

    金佛升座、梵香顶礼、祈降甘露、参禅止观、虔诚事茶、清茶献佛、佛茗敬客　　金佛茶缘:　　理煮灵泉、流云拂月、金佛临凡、银河落天、佛柳拂花、重洗仙颜、普降甘霖、净瓶滴水、五福呈祥、天开紫气、陶然沁芳、鉴赏汤色...左边(中间是香炉、净瓶、长明灯)再接过佛泉，双手端与眉齐、礼拜，放在佛案右边。　　金佛茶是古代永乐禅寺、白云庵的供佛茶;宋代为北苑贡茶，龙团凤饼的“斗品”。明朝罢贡龙团“不在朝中伴皇驾，脱去蟒袍换袈裟。...

    吴骥 刘峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283943776.html

  • 灵祐禅师悟道因缘

    当众对我的问题下得一出格的转语，我当把沩山的住持位子交给你）。” 　　说完，便指着净瓶问道：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么？” 　　华林觉禅师道：“不可唤作木（木突）（tu，树兜子）也。” 　　百丈禅师于是问灵祐禅师，灵祐禅师一脚将净瓶踢倒，径直走了出去。 　　百丈禅师笑道：“第一座输却山子也。” 　　于是，灵祐禅师便前往大沩山开辟道场。 　　大沩山山势险峻，山深林密，多野兽出没，人迹罕至...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/23052435236.html

  • 安岳石刻与宗教义理（十四）

    众生的姿式，右手下垂，作与愿印，表示能满足众生成佛的意愿；左手当胸，掌中有金莲台。金莲台谓之众生往极乐世界后的座位。 　　　　观音菩萨（7号龛）又因手提净瓶而被称为“净瓶观音”。他头戴宝冠，冠中刻一小坐佛，身著广袖宝缯，胸、腿密饰璎珞，背倚车轴似的斑斓佛光，一双秀足轻踏于莲蕊之上，呈倒“八”字形，右手拈柳枝，左手提净瓶，仿佛欲将瓶中的甘露翩遍洒人间，一副普度众生，惜世怜人的神态从她微垂的眸子里得到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16100059135.html

  • 山西大寨：虎头山重建普乐寺　举行隆重开光大典

    分，大寨普乐寺落成暨全堂开光佛像开光庆典法会开始。走进山门，在天王殿前，一尊巨大的汉白玉观音像手持净瓶向人间广洒甘露。山西省妇联副主席、中共昔阳县委副书记、大寨村总支书记、大寨经济开发总公司总经理...从山门进去.在天王殿前，一尊巨大的汉白玉观音像手持净瓶向人间广洒甘露。一位小朋友惊喜地喊.你看,水里还有鱼哩.我低头一看,果真有几条小红鱼在水里游动.今天的隆重开光大典会址就在这里. 主席台上已经坐满...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0914009637.html

  • 佛教供器——八宝

    佛。在《西方净土变》中，把莲花分为九品，根据每个人生前的善恶，在不同的莲花中转生，在莲花中出现佛，表现凡俗人脱去俗胎得到“正觉”告别污浊的陈旧世界，立身于纯洁的莲花之上。 　　宝瓶，又叫罐、净瓶，作为吉祥八清净之一的净瓶，同时也是密宗修法时灌顶的法器，瓶中装净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清净，代表福智圆满。而且也是无量寿佛的手中持物，象征灵魂永生下死。 　　双鱼，因为鱼能在水中自在地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315744254.html

  • 安徽仰山诗话

    龙石诗：“整屦试一登，湿云飞片片；咒钵已潜形，在田宁复现。”　　仰山之巅曰泻山。唐时司马头陀乃形家之租，向百丈禅师曰：“某得一山，乃一千五百善知识道场，当从众中择其人居之。”百丈向众指净瓶曰：“唤作净瓶即触，不唤作净瓶即背，得一语即与住泻山去。”灵祐禅师出，一脚踢倒便行。释文石泻山诗：一昔闻觞山缘，祐公赢得始；踢倒木净瓶，至今扶不起。”程文举大鸿山诗：“择众居泻山，道场善知识；踢倒净瓶话，至今莫可测...

    净谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270663818.html

  • 辽宁阜新海棠山上的藏传佛教艺术

    化来为佛造像，线条细腻，质感强烈，达到借石永生的效果。海棠山的造像基本上没有雷同的，在许多小的图案上也要凸显个性。比如无量寿佛手托的净瓶，34尊无量寿佛造像中，小小净瓶的式样达10多种。 　　这里...

    魏运亨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00314469317.html

  • 隋开皇三年石刻菩萨三尊像考

    上，而可确认　　出来。」（注6）　　的确，如果光从菩萨的花冠装饰，以及左手中的净瓶，和　　右手中所举着可能是插莲花的瓶子而言，这尊菩萨无疑的是观　　世音，因这和同时代的观音像也很类似。而且自北魏以来，...，头戴花冠，手持莲　　枝及净瓶，其身旁左右除了二个供养菩萨之外，更前方左右有　　二个造形类似「比丘」者，这二个比丘，均屈一膝，双手合一　　，状至恭谨。　　这是惟一在观音像的身旁，配置着光头无发类似比丘...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224970932.html
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